وخشي الشئ : خافه ، وخشيت الرجل خشيا : صرت أخشى منه ، وخشت النخلة خشوا : صار تمرها حشفا . * ( خوى ) : وخوى البطن من الطعام ، والرأس « 1 » من الدم [ خوى ] « 2 » ، وخويت المرأة بامتناع الطّعام عند الولاد . قال أبو عثمان : وخويت المرأة أيضا : إذا ولدت ، فخلا جوفها ، وخفّ ، حكاه أبو زيد . ( رجع ) وخوى المكان خواء وخويّا . قال أبو عثمان : وزاد أبو زيد وخيّا . ( رجع ) * ( خزى ) : وخزى خزيا : هلك ، وهان ، وخزى خزاية : استحيا ، ويقال : خازانى فخزيته ، وكرهت أن أخزيه ، وخزيته خزاية أيضا : استحييت منه . وأنشد أبو عثمان للقطامىّ يذكر ثورا فرّ من الكلاب ثم كرّ عليها : 1192 - حرجا يكر كرور صاحب نجدة * خزى الحرائر أن يكون جبانا « 3 » وقال الراجز : 1193 - خزاية والخفر الخزىّ « 4 » وقال جرير : 1194 - وإنّ حمى لم يحمه غير فرتنا * وغير ابن ذي الكيرين خزيان ضائع « 5 » ( رجع ) وخزوت نفسي خزوا : كففتها ، وصبّرتها على طاعة اللّه ، وخزوت الرجل : [ 47 / ا ] سسته .

--> ( 1 ) في ب : « والرائد » تصحيف . ( 2 ) « خوى » تكملة من ب ، ق ، ع . ( 3 ) في التهذيب 7 / 491 واللسان / خزى : « الحرائر » على الرفع وفي الديوان 63 ونسختي الأفعال « الحرائر » على النصب . والشاهد من قصيدة للقطامى يمدح أسماء بن خارجة . ( 4 ) الرجز للعجاج في ديوانه 330 ، وفي أ : « والحفر الحزى » بحاء غير معجمة في اللفظتين : تصحيف . ( 5 ) هكذا ورد منسوبا في اللسان / خزى ، والديوان 922 من قصيدة يهجو الفرزدق والبعيث .